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Le Taj COMPLEXE I En parfaite harmonie


Éléments Prelud Autres I Concepts I Symbolisme I Interprétation I Éléments

Les Principes I La symétrie I La composition I Le Design I Mise-chaussée du complexe du Taj Mahal



Le Taj Mahal est un ambassadeur du vif intérêt de Shah Jahan en innovations du bâtiment et artistique. Le nouveau style architectural comporte des aspects qui ont été à une incidence beaucoup de l'architecture indienne ultérieure. Symétrie le long de deux côtés d'un axe central, les styles de colonne de nouvelles formes curvilignes, et des décorations symbolique basée sur des motifs végétaux naturalistes sont toutes les caractéristiques du style de Shah Jahan qui peuvent être trouvés dans le complexe du Taj Mahal.



PRÉLUDE

Le mausolée est entièrement revêtu de marbre blanc. Faisant allusion à la luminosité de la pierre, les poètes Moghol l'ont comparé à l'aube ou à un nuage. Kalim a écrit: Il s'agit d'un morceau [de] le ciel de la couleur de la face lumineuse de l'aurore, parce que de haut en bas et à l'intérieur des, il est de marbre - Non, pas de marbre en raison de sa couleur translucide (av-u-rang) L'oil peut-il confondre avec un nuage.

Kanbo se réfère ldquo;à "la tombe éclairer (Rauza-i-munauwara) sur qui est chaque dalle de pierre du petit matin jusqu'à tard le soir la blancheur de l'aube véritable se traduit, entraînant le spectateur à oublier son désir d'aller vers le plus haut des cieux". rdquo;.



CONCEPTS


Sous le règne de Shah Jahan le contenu symbolique de l'architecture moghole a atteint son apogée. Inspiré par un verset par Bibadal Khan, l'orfèvre impérial et poète, et en commun avec la plupart d'architecture moghole funerial, le complexe du Taj Mahal a été conçu comme une réplique sur la terre de la maison de Mumtaz au paradis.

Ce thème imprègne l'ensemble du complexe et en informe la conception et l'apparence de tous ses elements. Un jeu délibéré a été établi entre les éléments de l'immeuble, sa décoration de surface, matériaux, planification géométrique et son acoustique. Ce jeu va de ce qui peut être vu avec les sens, dans les idées religieuses, intellectuelles, mathématique et poétique.



SYMBOLISME


Dans le Taj Mahal, l'utilisation hiérarchique de grès rouge et de marbre blanc contribue le collecteur symbollic la signification. Les moghols entraient dans les détails sur un concept qui a localisé ses racines à de plus premières pratiques hindoues, disposées dans le Vishnudharmottara Purana, qui a recommandé la pierre blanche pour les bâtiments pour les Brahmanes (la caste sacerdotale) et la pierre rouge pour les membres du Kshatriyas (la caste de guerrier). En construisant des structures qui ont employé une telle codification chromatique, les Moghols se sont identifiés avec les deux principales classes de structure sociale indienne, et donc eux-mêmes définis comme des dirigeants en ce qui concerne les Indiens. Le grès rouge a également eu une importance dans les origines perses de l'empire moghol, où le rouge était la couleur exclusive de tentes impériales.

Son symbolisme est multiforme, d'une part, évoquant un jardin plus parfaite, stylisée et permanente de paradis que pourrait être trouvée de plus en plus dans le jardin terrestre, de l'autre, un instrument de propagande pour les chroniqueurs de Jahan qui le dépeint comme un «ériger cyprès de le jardin du califat et métaphores végétales fréquemment utilisés pour louer sa bonne gouvernance, la personne, la famille et des tribunaux. métaphores végétales également trouver un point commun avec les traditions hindoues où les symboles comme le "vase de l'abondance" (purna-Ghata) peuvent être trouvés et ont été empruntés par les architectes Moghol.



INTERPRETATION


Le bâtiment a également été utilisé pour affirmer la propagande Jahani concernant la «perfection» de la direction de Moghol. Wayne Begley avance une interprétation en 1979 qui exploite l'idée islamique que le «Jardin du paradis» est également l'emplacement du "trône de Dieu" sur le jour du jugement. Dans sa lecture le Taj Mahal est considéré comme un monument où Shah Jahan s'est approprié l'autorité du «trône de Dieu» symbolique pour la glorification de son propre règne. Koch n'est pas d'accord, en le trouvant cette explication trop compliquée et en montrant que la sourate du «Trône» du Coran (sura2 verset 255) manque des inscriptions calligraphiques. .

Cette période de l'architecture moghole illustre le mieux la maturité d'un style qui a synthétisé l'architecture islamique avec ses homologues autochtones. Au moment où les Moghols construit le Taj, si fiers de leurs racines perses et timouride, ils étaient venus à se considérer comme les Indiens. Copplestone écrit: "Bien qu'il soit certainement une production d'origine indienne, son succès repose sur l'architecture son sens fondamentalement persan de proportions intelligibles et non perturbés, appliquée à nettoyer, et les surfaces simples." quot;


ELEMENTS


Uniformité des formes a été mis un accent particulier hiérarchique. Un type de la colonne, appelée colonne Shah Jahani est utilisé dans l'ensemble du complexe. Il a un arbre aux multiples facettes, un builtup capital des arcs miniature, éléments concaves et une base avec quatre multi-cusped panels.Proportions cambrés et les détails des colonnes varient selon leur position dans le complexe; simple dans les rues du bazar, plus et plus riche dans le domaine funéraire. .

Le chef des bâtiments de l'ensemble du complexe est le mausolée et la décoration la plus naturaliste apparaît ici. Les bâtiments d'accompagnement, la mosquée et mihman khana [Guest House signifiait que pour l'assemblage pour les prières] symétrie miroir partager et afficher moins naturaliste et moins raffinée ornement; dans les bâtiments de jardin, elle est utilisée avec parcimonie, et aucun ne semble en Jilaukhana ou le bazar et complexes caravansérail. Les éléments de la filiale unités sont disposées avec la symétrie même miroir. Intégré dans la symétrie qarina global est planifiée éléments, le jardin en quatre parties, le bazar en quatre parties et complexe caravansérail, et le baghs chahar miniatures des tombes filiale intérieure. Le mausolée et la grande porte des plans centralisés





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