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lsquo;The Taj! rsquo; GARDENS I An Empress's Paradise


Organization I The Paradiise I The waterworks




ORGANIZACIÓN

La simetría axial cruzado del modelo Chahar Bagh determina la organización del componente del jardín frente al río. El gran cuadrado está dividido por dos calzadas principales (khiyaban) en cuatro cuadrantes, cada cuadrante a su vez esta subdividido por calzadas estrechas cruzadas, formando de esta manera dieciséis sub-cuadrantes; y el jardín en su conjunto está rodeado por una calzada que conecta con todas las sub-calzadas.

En el cruce de las calzadas en el centro del jardín hay una plataforma elevada (chabutra) de mármol blanco con un estanque ornamental (hauz) con cinco fuentes. Kanbo afirmó elogiosamente que contenía el agua celestial de Kausar, el río Propher en el Paraíso, que llena el estanque del cual los creyentes sacian su sed a su llegada. También alaba el "diseño ingenioso" de la piscina con sus esquinas lobuladas y volutas. Los cuatro bancos de mármol alrededor del tanque fueron puestos en 1907-1908 por orden de Curzon. Los cuatro caminos principales son idénticos, pero se diferencian por contexto. El muro que rodea el jardín está bordeado por una calzada periférica y fortificada por grandes arcos apuntados que dan soporte a una pasarela delante de almenas ornamentales. Estos elementos de la arquitectura de fortificación le dan a los muros del jardín un despliegue de substancia y carácter. En el lugar donde la pasarela filial del cuadrante sur-occidental y la pared del jardín se juntan, hay una fuente de agua potable con "un diseño en sintonía con su entorno", que fue colocado en 1909-10 por el gobierno británico para el uso de soldados y otros los visitantes del mausoleo. No está en uso hoy en día.



Jardines del Paraíso (Charbagh)

El concepto del jardín del paraíso fue traído por los mogoles de los jardines persas Timúrida. Fue la primera expresión arquitectónica que hicieron en el sub-continente indio, cumpliendo diversas funciones con un fuerte significado simbólico. Conocido como el charbagh, en su forma ideal, era trazado como un cuadrado dividido en cuatro partes iguales. El simbolismo del jardín y sus divisiones se indican en los textos místicos islámicos que describe al paraíso como un jardín lleno árboles florales y plantas.

El agua también juega un papel importante en estas descripciones: En el Paraíso hay cuatro ríos que brotan de una fuente central o de montaña, y se separan en el jardín fluyendo hacia los puntos cardinales. Ellos representan los ríos prometidos de agua, leche, vino y miel.

La Sra. Ebba Koch, profesora del Instituto de Historia del Arte en Viena, Austria y investigadora adjunta a la Academia Austriaca de las Ciencias es una historiadora de la arquitectura y del arte, y la única investigadora a quien se le ha permitido tomar mediciones del complejo. Ella ha estado trabajando en los palacios y jardines de Shah Jahan durante treinta, y es de la opinión de que la tumba de la difunta esposa de Shah Jahan, en el mausoleo situado en el borde del jardín, se sugiere una variante del charbagh, la del jardín frente al río. Fue desarrollado por los mogoles para las condiciones específicas de las llanuras de la India, donde los ríos que fluyen lentamente proporcionando la fuente de agua; donde el agua es transportada desde el río por dispositivos impulsados por animales, ??conocido como purs y se almacena en cisternas.

Otros estudiosos sugieren otra explicación para la ubicación excéntrica del mausoleo en el complejo de Taj Mahal. Si el Jardín de Medianoche al norte del río Yamuna se considera parte integrante del complejo, entonces el mausoleo se puede interpretar como que está en el centro de un jardín dividido por un río real, y así estaría más en la tradición del charbagh puro.



EL ACUEDUCTO

El canal que traía agua al jardín del Mahal se encuentra afuera del muro occidental. Abastecía de agua desde el Yamuna por medio de un acueducto apoyado en arcos; el mismo aún conserva su diseño original. El conducto desde el río ya no es visible (un complejo de templo dedicado a Shiva, que ahora se llama Alam Khan Basai Mandir Ghat, se ha construido sobre ella). Desde allí un canal conducía el agua hacia un embalse cavado en el suelo a lo largo de la pared en el este, de allí a un edificio rectangular que contenía los tanques de almacenamiento (ahora en ruinas). Desde el embalse el agua se subía por medio de pieles de animales unido a poleas o ruedas persas girado por bueyes a los tanques en la parte superior del edificio. Esto surtía a un canal abierto en la parte superior de la pared del acueducto.

El acueducto grande corre hacia el sur, con dos curvas, hasta el nivel del pabellón del muro del jardín oeste. Aquí gira al este y forma un brazo más amplio, con tres tanques en la parte superior y se une al muro del jardín. Entonces el agua era conducida en un tubo a través del muro y hasta el nivel de los canales en las calzadas del jardín.

Aquí el muro está a 9.47 m (31 pies) de altura, y la caída daba la presión necesaria al agua para mantener las fuentes corriendo y los huertos irrigados. Los tubos de 0,25 metros de diámetro de barro cocido colocados a 1,8 metros bajo la superficie en línea con la calzada principal llena las piscinas principales del complejo.

Algunos de los tubos de barro cocido fueron sustituidos en 1903 con hierro fundido. Los tubos de fuente no estaban conectados directamente a la cabeza de la fuente, en vez una olla de cobre estaba colocado debajo de cada cabeza de fuente: el agua llenaba las ollas garantizando una presión igual a cada fuente. Actualmente parte del suministro de agua todavía utiliza los tanques del acueducto antiguo, los cuales son llenados por medio de bombas eléctricas de los pozos.




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