Home About Taj Mahal Views of Taj Mahal UNESCO - World Heritage Taj Visitors
El complejo de Taj I En perfecta armonía


Prelud otros elementos I Conceptos I Simbolismo I Interpretación I Elementos

Los Principios I La simetría I La composición I El Diseño I Diseño de tierra del complejo de Taj Mahal



El Taj Mahal es un embajador del gran interés de Shah Jahan en la construcción y las innovaciones artísticas. El nuevo estilo arquitectónico incluye aspectos que afectaron en gran parte la arquitectura posterior en la India. La simetría a lo largo de dos lados de un eje central, los nuevos estilos de columnas, las formas curvilíneas y decoración simbólica basados en motivos naturalistas de plantas, son todas las características del estilo de Shah Jahan que se pueden encontrar en el Taj Mahal Complejo.



PRELUDIO


El mausoleo está totalmente revestido en mármol blanco. Aludiendo a la luminosidad de la piedra, los poetas mogoles lo comparaban con la madrugada o una nube. Kalim escribió:

Se trata de una pieza del cielo del color del rostro brillante del amanecer, porque desde arriba hacia abajo y de adentro hacia afuera es de mármol - No, no de mármol, debido a su color translúcido (av-u-rang) El ojo puede equivocarlo por una nube.

Kanbo se refiere a "la tumba iluminada" (Rauza-i-munauwara) en el cual sobre cada losa de piedra, desde la mañana hasta la noche se refleja la blancura del alba verdadera, haciendo que el espectador olvide su deseo de avanzar hacia el cielo más alto". .



CONCEPTOS


Bajo el reinado de Shah Jahan, el contenido simbólico de la arquitectura mogol alcanzó su punto más alto. Inspirado en un verso de Bibadal Khan, el orfebre imperial y poeta, y al igual que la mayoría de la arquitectura funeraria mogol, el complejo del Taj Mahal fue concebido como una réplica en la tierra de la casa de Mumtaz en el paraíso.

Este tema impregna todo el complejo y así lo demuestra al diseño y la apariencia de todos sus elementos. Una interacción deliberada se estableció entre los elementos del edificio, la decoración de la superficie, los materiales, la planificación geométrica y la acústica. Esta interacción se extiende desde lo que se ve con los sentidos hasta las ideas religiosas, intelectuales, matemáticas y poéticas.



SIMBOLISMO


En el Taj Mahal, el uso jerárquico de arenisca roja y mármol blanco contribuyen al significado simbólico múltiple. Los mongoles estaban elaborando sobre un concepto que tenían sus orígenes en principios de prácticas hindúes, que expuestos en el Purana Vishnudharmottara, que recomendaba piedra blanca para las edificaciones de los brahmanes (casta sacerdotal) y piedra roja para los miembros de los kshatriyas (casta guerrera). Al construir estructuras que empleaban tales colores codificados, los mogoles se identificaron con las dos clases principales de la estructura social india y por lo tanto se definieron como gobernantes en términos indios. La arenisca roja también tuvo importancia en los orígenes persas del imperio mogol, donde el rojo era el color exclusivo para las tiendas de campaña imperial.

Su simbolismo es múltiple, por un lado, evocando un jardín en el paraíso más perfecto, estilizado y permanente que se pueda hallar creciendo en el jardín terrenal, por otro lado, es un instrumento de propaganda de los cronistas de Jahan, quienes lo retrataban como un " ciprés erguido en el jardín del califato 'y con frecuencia utilizaban metáforas de planta para alabar su buen gobierno, su persona, la familia y la corte. Las metáforas de plantas también estaban en concordancia con las tradiciones hindúes donde símbolos como el "florero de la abundancia '(Purna-ghata) se pueden encontrar y fueron tomados por los arquitectos de Mogol.



INTERPRETACIÓN


El edificio también fue utilizado para hacer valer la propaganda Jahani, en relación a la "perfección" del liderazgo mogol. Wayne Begley presenta una interpretación en 1979 que explora la idea islámica de que el 'Jardín del paraíso' es también la ubicación del "trono de Dios" en el día del juicio. En su libro, el Taj Mahal es considerado como un monumento donde Shah Jahan se ha apropiado del simbolismo de la autoridad del "trono de Dios" para la glorificación de su propio reinado. Koch está en desacuerdo, encontrando esta explicación excesivamente elaborada y señalando que la el 'trono' del sura en el Corán (sura2 verso 255) no se encuentra en las inscripciones caligráficas.

Este período de la arquitectura mogol ejemplifica mejor la madurez de un estilo que había sintetizado la arquitectura islámica con sus contrapartes indígenas. Para el momento en que los mogoles construyeron el Taj, aunque orgullosos de sus orígenes persas y tamerlán, había llegado a verse a sí mismos como indios. Copplestone escribe: "Aunque sin duda es una fabricación india, su éxito arquitectónico se basa fundamentalmente en su sentido persa de proporciones inteligible y serenos, aplicado a superficies limpias y las superficies sin complicaciones."


ELEMENTOS


La uniformidad de las formas ha sido establecida en un énfasis jerárquico particular. Un tipo de columna, denominada columna Shahjahani se utiliza en todo el complejo. Tiene un eje de múltiples facetas, un capitel edificado de arcos en miniatura, elementos cóncavos y una base con cuatro paneles con vértices arqueados. Las proporciones y los detalles de las columnas varían de acuerdo a su posición en el complejo; más simple en las calles del bazar, más grande y más rica en el área funeraria.

El edificio principal de todo el complejo es el mausoleo y la decoración más naturalista aparece aquí. Los edificios que lo flanquean; la mezquita y Mihman Khana [casa de huéspedes era sólo para convocación para las oraciones] comparten una simetría de espejo y muestran ornamentos menos naturalista y refinada; en los edificios del jardín, sólo se usa con moderación, y no aparece en la Jilaukhana o el bazar, o el complejo caravasar. Los elementos de las unidades auxiliares están situados con la misma simetría de espejo. Los elementos integrados en la simetría qarina generalmente son de planificación centralizada, el jardín de cuatro partes, el bazar de cuatro partes y el complejo de caravasar, y la miniatura de Chahar baghs de los sepulcros adicionales del interior. El mausoleo y el gran portal tienen planos centralizados.





Leer más..
copy; Department of Tourism, Government of Uttar Pradesh (INDIA)
Best viewed at 1024*768 pixels resolution | Website Maintained by: Adysoft | Disclaimer | Site Map