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타지 복잡한 I 완벽한 조화


Prelud 다른 요소 I 개념 I 상징주의 I 해석 I 요소

원칙 I 대칭 I 조성 I 디자인 I 타지마할 복합 지상 레이아웃



타지마할은 건물과 예술적인 혁신에 대해서 샤 사한의 강한 관심사의 사신이다. 새로운 건축 스타일은 이후 인도 건축물의 많은 부분에 영향을 미친 부분들을 포함한다. 중심축 양쪽 면을 따라 좌우대칭, 새로운 원주 스타일, 곡선 모양, 그리고 자연적 식물의 모티브에 기초를 둔 상징적인 장식들은 타지마할에서 발견될 수 있는 Shahjahan 스타일의 모든 특징들이다



PRELUDE


장대한 무덤은 백색 대리석으로 완전히 입혀졌다. 돌의 광도를 언급하면, 무굴의 시인들은 미명에 또는 구름에 그것을 비교하였습니다. Kalim은 이렇게 말했다:

그것은 새벽의 빛난 얼굴의 색의 하늘 조각이다. 꼭대기로부터 바닥까지 그리고 안쪽에서 바깥까지 대리석이기 때문이다- 아니, 그것의 투명한 색(av-u-rang) 때문에 대리석이 아니라, 눈은 그것을 구름으로 잘못 알 수 있다.

Kanbo는 다음과 같이 언급한다. "보는 사람이 가장 높은 하늘 쪽으로 움직이고 싶은 그의 바램을 잊도록 하면서, 진정한 새벽의 백색이 반영된 이른 아침부터 늦은 저녁까지 모든 돌 판 빛을 발산하는 무덤(rauza-i-munauwara)에 대하여 언급한다.



개념


샤 자한의 통치 아래, 무굴 건축의 상징적인 내용은 절정에 도달하였다. 제국의 금세공인이자 시인인 Bibadal khan의 시에 의해 영감을 받았고, 최고 무굴 장내 건축술 협력해서, 타지마할 단지는 천국에 있는 뭄타즈의 집을 이 땅에 복제하는 것으로 착상 되었다.

이 주제는 전체 건물 속에 쓰며 들어 있고 디자인과 모든 요소들의 형태를 특징 짖게 한다. 계획적인 상호작용은 건물의 요소, 그것의 표면 장식, 재료, 기하학 계획 그리고 그것의 음향학 사이에서 이루어진다. 이 상호작용은 감각으로 보여질 수 있는 것으로부터, 종교적인, 지적인, 수학적인 그리고 시적인 개념으로 확대된다.



상징주의


타지마할에서, 붉은 사암과 백색의 대리석의 계급적 사용은 다양한 상징적 중요성에 공헌한다. 무굴 제국은 Vishnudharmottara Purana에서 시작된 초기 힌두 관례들에 그 뿌리를 이루는 개념을 정교하게 하고 있는데, 백색에게 Brahmins(성직자다운 카스트제도)을 위한 건물은 백색 돌이 추천되고, 크샤트리아(전사 카스트제도)의 멤버들을 위해 적색 돌이 추천 된다. 색 암호를 도용한 건축 구조들에 의해, 무굴 제국은 인도 사회적인 구조의 2개의 주요한 계급에 그들 자신의 정체성을 일치시키고 이처럼 인도 용어 속에 통치자로서 그들 자신을 규정하였다. 붉은 사암은 또한 무굴 제국이 페르시아 기원에 중요성을 두고 있는데, 그곳에서 빨간색은 제국 텐트들의 전문적인 색이었다. 그것의 상징주의는 많은 면을 가집니다, 한편으로는 세상의 정원에서 발견할 수 있는 것 보다 더 완벽하고, 세련되고 영구적인 천국의 정원을 자아낸다; 다른 한편, '칼리프의 정원에 우뚝 선 백향목'으로서 그를 묘사하고 아울러 종종 그의 좋은 통치, 인격, 가족, 왕궁을 칭찬하기 위하여 식물 은유들을 사용하였던 자한의 기록자들을 위한 선전 도구였다. 식물 은유들은 힌두 전통을 소유한 평민 속에서 발견하는데, 다량(purna-ghata)의 꽃병과 같은 그러한 상징이 발견되고 무굴 건축가들에 의해 차용되었다.



해석


건물은, 또한 무굴 지도력의 '완전함'에 관하여, Jahani 선전을 주장하기 위하여 사용되었다.

Wayne Begley는 '천국의 정원'이 최후의 심판 일에 '신의 보좌'의 장소라는 이슬람교 사상을 이용한 해석을 1979년도에 내놓았다. 타지마할은 샤 자한이 그 자신의 통치의 영광에 대한 상징주의 '신의 보좌'의 권위를 정당화 한 기념물로써 보여진다. Koch는 동의하지 않는데, 이것을 과도하게 만든 설명이며 Qu'ran(sura2구절 255 절)에 의하면 '보좌' sura이 서예 명들로부터 빠진 것을 지적한다. 무굴 건축의 기간은 토착화된 것에 이슬람 건축을 통합한 성숙한 양식의 가장 좋은 본보기이다.

무굴 건축의 기간은 토착화된 것에 이슬람 건축을 통합한 성숙한 양식의 가장 좋은 본보기이다. 무굴 제국이 타지를 세웠을 때까지, 비록 그들의 페르시아와 Timurid 뿌리에 대한 자부심을 가졌지만, 그들은 그들 자신을 인도인으로 보기 시작했다. Copplestone는 "비록 그것이 확실히 인도 작품일지라도, 건축의 성공은 본질적으로 이해하기 쉽고 평안한 조화의 페르시아 감각에 기반을 두고 있으며, 깨끗하고 단순한 표면으로 처리한다.

요소


모양의 통일성은 특정 계급조직의 강조에서 비롯되었다. Shahjahani 기둥으로 불려지는 한 형태의 기둥은 전체 단지에 사용된다. 그것은 많은 면을 가진 샤프트, 중심 건물, 오목 요소들과, 4면의 뽀족한 아치형 꽃잎을 가진 꽃병을 가지고 있다. 비율과 기둥들의 세부 내용들이 단지 안에서 그들의 위치에 의하면 변합니다; 시장 거리에서 가장 단순하고, 장례 지역에서는 더 크고 부유하다.

전체 단지의 대표 건물은 장대한 무덤이고 가장 자연적인 장식이 여기에서 나타난다. 측면 건물들; 회교 사원과 mihman khana[게스트 하우스는 단지 기도자들의 모임을 의미한다]은 거울 대칭을 가지고 덜 자연적으로 보여지고 덜 정제된 기념물로 보여진다; 정원에는 건물들이 거의 없습니다; 그리고 Jilaukhana 또는 시장 그리고 대상숙박소의 단지 안에는 아무 건물도 없습니다. 부수적인 단원의 요소는 같은 거울 대칭으로 정열 됩니다. qarina 대칭 안으로 통합되는 것이 중심적으로 계회된 요소이다; 4부분 정원, 4부분 시장 그리고 대상숙박소 단지, 그리고 내부 부수적인 무덤들의 모형인 chahar baghs. 장대한 무덤과 큰 문이 계획의 중심이다.





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